By Thrive | Новости Экономики
Content
XIX в., пытался при помощи этого документа обосновать справедливость обвинения евреев в будущих российских неустройствах. Он утверждал, что прокламация представляла собой род контракта между евреями и русским правительством, но евреи потом нарушили предписание жить «как верные подданные», что и дало властям все основания ограничить их правоспособность. Голицын отрицал, что в прокламации было обещано очень многое сверх уважения к вере и имущественным правам евреев. Термин «звание» можно было понять как относящийся к роду занятий, либо к принадлежности к определенной социальной группе или сословию. Из рассуждений Голицына логически вытекает, что русские евреи с самого начала были отягощены неправоспособностью и что корни законов о запрете на проживание, которые сложились впоследствии в систему черты оседлости, нужно искать скорее в 1772 г., чем в более поздний период.
Именно тогда начались так называемые погромы – антиеврейские беспорядки. Они происходили в 1880-х, затем с 1903 по 1906-й, а самые страшные — в 1919-м и во время Холокоста. По сути, это крестьяне, которые отрицают крепостное право. Они покупают лошадей и оружие, совершают набеги на османские территории, и польская армия пытается их использовать.
По словам Ноткина, власти рассчитывали поощрить евреев к массовым переселениям в районы Новороссии, недавно отнятые у Османской империи, потому что после второго раздела Польши численность евреев в западных губерниях России резко возросла . Перебравшись в Новороссию, они якобы получили бы те послабления, – в том числе и освобождение от налогов, – которые правительство давало всем переселенцам. Ю.И.Гессен подтверждает эту мысль Ноткина, сопоставляя ее с распоряжением центральных властей, поступившим в адрес минского губернатора в 1795 г. В нем говорилось, что пришло время переселять евреев – жителей сельских местностей, которых временно решили не трогать согласно сенатскому декрету 1785 г.
Но в еврейской диаспоре тема Холокоста является доминирующей. Это привело к тому, что еврейская диаспора, особенно восточноевропейская, имеет жесткий комплекс виктимности, считает себя вечной жертвы. И это настолько глубоко сидит, что нет возможности к активному развитию.
Теперь же надлежало расселить их по городам губернии, «дабы сии люди не скитались во вред обществу, но производя торги и размножая рукоделия и ремесла, и себе прибыль, и обществу пользу приносили» . Поскольку города Минской губернии были не более способны справиться с притоком евреев, чем могилевские и полоцкие города десятью годами раньше, то, по мнению Гессена, названное распоряжение и было задумано как средство принудить евреев перебираться в Новороссию . Как же функционировали эти одобренные властями кагалы и каково было значение их официального утверждения? В 1777 г., не сумев разрешить ряд споров в общине, представители маленького местечка Петровичи в Могилевской губернии обратились к представителям губернского кагала, заседавшего в Могилеве, с просьбой помочь в восстановлении порядка и согласия. (Любопытно, что это обращение поддержал и помещик – владелец местечка.) Могилевский областной съезд назначил троих своих членов составителями кагального устава для этой общины.
Кристофером на встрече с руководством Всемирного Еврейского Конгресса 7 февраля 1994 года, а также в резолюции, принятой Кнессетом 21 декабря 1994 года. Падение коммунистических режимов в Восточной Европе и СССР дало возможность еврейскому миру при поддержке международной общественности возобновить требования по возвращению еврейской собственности. 10 сентября 1952 года между Клеймс Конференс и правительством ФРГ был подписан протокол № 1 о выделении первого транша компенсаций в размере DM 450 миллионов евреям, пережившим Холокост. Правительство Израиля пописало в том же 1952 году с правительством ФРГ отдельный договор на DM 3 млрд. Еще до окончания военных действий в Европе Всемирный Еврейский Конгресс (ВЕК) начал работу по возвращению еврейской собственности и опубликовал исследование д-ра Н.Робинзона по данной теме. В ноябре 1944 года первый президент ВЕКа Нахум Гольдман представил это издание на конференции в Атлантик-Сити.
Новые территориальные единицы, губернии, подразделялись на уезды, которых в Могилевской губернии насчитывалось 12, а в Псковской (Полоцкой) – 11. Уездный кагал, располагавшийся в административном центре, стал основой общинной организации . Тяжелой заботой была для императрицы и экономическая сторона вопроса. Расширение Российского государства проводилось посредством разорительных для казны войн, за которые надо было платить. Русская казна могла ожидать роста поступлений в результате усовершенствования системы управления новых территорий. Введя здесь четко определенную сословную структуру, можно было бы гораздо эффективнее облагать население налогами и повинностями.
При использовании материалов с данного ресурса гиперссылка focus.ua обязательна. Хотя Южная Украина приняла больше переселенцев, символом этой эпохи остался Крым, затмивший другие еврейские аграрные проекты 1920-х годов (так же, как его впоследствии затмил Биробиджан). Во многом это было связано с пафосом освоения целины — распашкой засушливых и засоленных земель, которые считались малопригодными для жизни и земледелия.
Мы должны понимать, что перегнуть палку здесь также не хорошо, потому что мы можем попасть в комплекс виктимности – комплекс народа жертвы. У некоторых людей есть мнение, что в Поволжье умерло больше людей от голода, а украинская Артур Золотаревский власть говорит о том, что это Россия морила голодом украинцев и это якобы неправда. “До революции Украина была одним из основных центров еврейской жизни и культуры иудаизма в Восточной Европе”, – отметил Голдин.
По некоторым оценкам общинная собственность в виде недвижимого имущества насчитывала перед революцией от 12 до 15 тысяч объектов. В результате войн и революций, а также борьбы с религией и классовыми врагами большая часть собственности была уничтожена или разворована. В настоящее время мы располагаем информацией о 2000 объектах еврейской общинной собственности в Украине, не считая участков земли под разрушенными объектами, на которых сейчас ничего нет или на месте разрушенных выстроены новые здания.
Во-первых, они желали прекращения переселений, явно шедших вразрез с интересами евреев сельских районов и угрожавших благополучию евреев, уже живших в городах. Во-вторых, они надеялись защитить экономические позиции евреев и даже по возможности их укрепить. Представители евреев просили в Санкт-Петербурге не только разрешить их соплеменникам брать в аренду права на винокурение, но и приобретать их. За эту привилегию они предлагали принести государству большие доходы. В-третьих, общинная верхушка стремилась улучшить положение евреев, приписанных к городским сословиям, добившись представительства для тех, кто не имел своих представителей в выборных органах. Было признано, что лишь получив представительство в сословных судах, евреи смогут рассчитывать на справедливость в своих торговых конфликтах с христианами.
Городские клейма этих городов чаще всего встречаются на еврейских культовых вещах из коллекции музея. Минимальная оценка украинских экспертов стоимости еврейской собственности, которая была разграблена только во время Холокоста в Украине, — около 400 миллионов долларов в современных ценах. Еще хуже обстоит дело с нерелигиозным общинным имуществом, возвращение которого не регламентируется никакими нормативными актами, в то время как в Западной Украине имеются сотни зданий и сооружений, не говоря уже об участках земли, кладбищах и т.п. Объектах, которые не могут быть отнесены к категории религиозного или культового имущества. Предпринимаемые действия по процессу реституции получили официальную поддержку со стороны правительства Соединенных Штатов Америки и Израиля, что было заявлено Государственным Секретарем Госдепартамента США Уорреном М.
Он отстаивал необходимость образования, считая его непременным условием всякой коммерческой деятельности. Далее, Шпеер предлагал более эффективную организацию еврейской благотворительности, чтобы нуждающиеся и бедняки впредь не обременяли общину. Надзор за осуществлением этих преобразований должны были взять на себя «примасы из еврейского закона» – некие лидеры, которым, в воображении передовых представителей народа, предстояло возглавить реформы.