Utseende: Kulturell inställning av vår vision
By Thrive | ! Utan en kolumn
Skönhetskanonerna blir mer flexibla och mångsidiga, modehistorikern Olga Weinstein är övertygad. Detta uppfyller inte bara det humanistiska imperativet för våra dagar "olika identitet – lika möjligheter", utan också marknadskrav. Och det finns ingen sådan kategori som ”objektiv attraktivitet” alls.
Våra konsulter
Olga weinstein .
Psykologier: Hur själva begreppet "fysisk skönhet" uppstod?
Olga Weinstein: Inledande idéer om skönhet är relaterade till funktionalitet: Ju bättre en person är lämplig för hans syfte, desto vackrare. Det är därför, till exempel, den arkaiska standarden för kvinnlig skönhet är bilden av en kvinnamor: breda höfter, stora bröst, en konvex mage. Emellertid är estetiseringen av funktionella funktioner bara en rad i processen att bilda idéer om skönhet. Den andra är estetiseringen av olika typer av utmärkande tecken markerade statusen för deras bärare: pärlor, tatueringar, sätt, kläder etc.D. Ursprungligen hade de också utilitarisk betydelse – de orienterade i den sociala situationen, men med tiden började tecken motsvarande den höga statusen uppfattas som vackrare. Detta är hur orientering uppstår mot företrädare för eliten som ett ideal för skönhet.
Vilka andra faktorer bidrar till bildandet av vissa skönhetskanoner?
HANDLA OM. I.: Det finns flera teorier på denna poäng som konvergerar i en sak: i historien växlar alltid två typer av attraktivitet: andlig och smärtsam (det kan kallas ”gotisk”) och frisk, blommande och magnifik. Den första är i allmänhet inneboende i instabila epoker – det manifesteras tydligast i medeltidens estetik. Den andra åtföljs av mer eller mindre välmående perioder för exempel, 50-talet, när världen återställdes efter andra världskriget. Samtidigt noterades det att det är den livslängda standarden för skönhet, tillsammans med det åtföljande fäktningen av figuren (främst kvinnlig), och i livliga tider: detta beror på att en sådan "vardaglig" Typ är förknippad med sexualitet och reproduktion, och oroliga epoker kräver snabbare reproduktion av befolkningen. Denna uppfattning bekräftas, särskilt av perioden av Napoleonskrigen i linjen i XVIII-xix-århundradena, när den så kallade Naga-modet blomstrade täta passande tuniker, djup halsringning, öppna vrister. Trots den efterföljande betydande regressionen (crinolines, turister, korsetter etc.D.), det är till denna historiska period som våra idéer om kvinnlig skönhet som ett uttryck för ägarens individualitet går tillbaka.
Och från vilken tid kan vi prata om "legalisering" av den manliga kroppen?
HANDLA OM. I.: Jag skulle tillskriva den här händelsen till den sista tredjedelen av 1700 -talet, till den så kallade eran av pre -romantism, när Dandy dök upp -sekulära lägen som utropade utseendet på en av huvuduppgifterna för en upplyst person och konsoliderade mode för en kostym, betonar den naturliga anatomin i den manliga figuren. Förresten, före-romantiken är i allmänhet den viktigaste eran: med sitt utseende, och individualiteten som helhet blir något mer än bara en uppsättning sociala identiteter-utseendet på en person för första gången blir metaforen för hans andlig värld.
Under många århundraden har skönhet förknippats med idén om personlig lycka. Varför?
HANDLA OM. I.: Jag skulle leta efter rötterna till detta fenomen i mytologiskt tänkande. Skönhet är en symbol för gudomlighet, märken med högre krafter, något som en magisk amulett som skyddar dess bärare från faror.
Vad är din prognos: Hur kommer våra idéer om skönhet att förändras inom en snar framtid?
HANDLA OM. I.: I huvudsak finns det ingen sådan kategori som ”objektiv attraktivitet”: Skönhet är inget annat än en viss inställning av vår vision på grund av den https://www.berghs-soc.com/franska-kvinnor-namngav-fem-kvinnors-misstag-i-en/ historiska och kulturella bakgrunden. Nyligen är det denna syn på detta fenomen som har blivit mer och mer populärt. Därför är jag säker på att skönhetsstandarder kommer att bli mer olika. Detta uppfyller inte bara det humanistiska imperativet för våra dagar: ”Olika identiteter är lika möjligheter”, utan också marknadskraven. De nuvarande standarderna för "modemodell" går tillbaka till 60-talet av XX-talet, när den första generationen har vuxit, kapabel att bläddra med deras välbefinnande-för att betona att de inte beror på nödvändighet, utan av sin egen fri vilja. Människor som inte motsvarar denna estetiska standard känner sin egen överträdelse: de tvivlar på att de är väl, det är svårare för dem att välja sina kläder, och detta är olönsamt för tillverkare. Så rörelsen mot större polymorf i idéer om skönhet är oundviklig, och det finns både moraliska och ekonomiska skäl till detta.